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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九十一篇 是信仰不是道理, 第九十一篇 是信仰不是道理 包括 在道理上寬大對人, 逃脫道理的網羅 是 在主的恢復裡,我們逃脫了道理的陷阱, 而被帶回到主自己那裡。我何等讚美主, 祂救我脫離了道理的知識!我們在主的恢 復裡對道理沒有胃口。, 在道理上寬大對人 是 新約從來沒有吩咐我們為道理爭戰。對於 道理,新約是寬大的。我們拿喫祭偶像之 物為例。在某些地方,保羅指明喫獻給偶 像的祭物是許可的;然而,在別的地方, 他又重重的勸告信徒不可這麼作。, 四件消極的事物 是 在提多書三章十節保羅說,分門結黨的人 是製造分裂的,也是分派系的。這樣的人 警戒過一兩次以後,若還是繼續搞分裂, 就該拒絕他;不可妥協也沒有中立。, 四件消極的事物 是 在喫肉或守日的事上,保羅沒有採取明確 的立場。相反的,在這些事上他是寬大的 。保羅對道理的事是寬大的,但在羅馬十 六章十七節,對分裂的事,他是明確的。 他告訴我們要標出那些造成分立的人,並 要避開他們。, 四件消極的事物 是 在林前五章七至十一節,保羅論到淫亂和 拜偶像。雖然保羅在道理上是寬大的,但 是他不會容忍任何淫亂或拜偶像的事。他 論到這些事的話,既有力又明確。, 實行羅馬十四章 是 按照羅馬十四章,召會生活容許持有不同 道理的人。有人信百物都可喫,有人只喫 蔬菜。照樣,有人守日,有人看日日都一 樣。我們在道理上雖然不同,但我們真正 是一。我們若為道理爭辯,就會重蹈基督 教分裂的歷史。, 逃脫道理的網羅 是 同時,我們也棄絕拜偶像、淫亂、分裂、 以及否認基督神性的事。雖然我們對這四 件消極的事物是嚴格的,但在道理上對人 卻是寬大的。我們不在意道理、作法或規 條;我們只在意基督是元首,召會是基督 的身體。所以我們真正是一。, 第九十一篇 是信仰不是道理 包括 神的目的, 第九十一篇 是信仰不是道理 包括 四件消極的事物, 神的目的 是 神的目的不是得著一班僅僅有道德、在宗 教上敬虔的人。祂的目的乃是要有一班人 蒙重生、被聖別、得潔淨、被變化、並建 造成一個新人。祂渴望得著召會作新人, 有基督作人位。, 第九十一篇 是信仰不是道理 包括 實行羅馬十四章, 在道理上寬大對人 是 保羅在不同的場合,在喫的事上說不同的 話,乃因他在道理方面是寬大的。他知道 在某種情況下是可以喫的,但在別的情況 下是不可以喫的。, 第九十一篇 是信仰不是道理 是 猶大書三節告訴我們:『要為那一次永遠 交付聖徒的信仰竭力爭辯。』我們必須豫 備為信仰爭戰。我們不該僅僅堅持信仰, 為信仰站住而已,乃該不惜任何代價,甚 至不惜性命的代價,為信仰爭戰。, 第九十一篇 是信仰不是道理 包括 逃脫道理的網羅, 實行羅馬十四章 是 除了前述四種消極的事物以外,新約裡找 不到第五項關於我們接納人必須嚴格的事 。不錯,新約命令我們要彼此相愛。然而 ,新約沒有說,我們該拒絕一個不遵從關 於愛別人之教訓的人。, 主的恢復與主的回來 是 聖經也告訴我們,新婦必須豫備好。我們 在眾召會中的人不該自誇,也不該驕傲。 自誇或驕傲都是愚昧的。, 四件消極的事物 是 根據約翰二書,我們看見,我們也必須拒 絕那些否認基督成為肉體的人。我們不能 接納那些不承認基督成為肉體的人。, 第九十一篇 是信仰不是道理 包括 主的恢復與主的回來, 主的恢復與主的回來 是 主的恢復與主的回來有關。按照聖經的豫 言,主回來有兩個豫兆:以色列的復國和 耶路撒冷重歸以色列。我們知道,這兩件 事都發生了:以色列在一九四八年復國, 耶路撒冷在一九六七年歸還。